《〈世说新语〉两则》教学设计

教学要点

1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

3、引导学生学习评价人物。

教学难点

1、个别重点词句的翻译。

2、本故事所包含的诚信道理在今天市场经济社会中的意义。

教学方法：活动性阅读教学法。课时安排：2课时

教学过程设计

第一课时 (教学第一则《期行》)

一、演讲式导入：

1、在飞速发展的现代社会中，还需要诚信吗?如：朋友相处，商业营销，企业动作……各位同学仁者见仁，智者见智，围绕“诚信”阐述自己的观点，比一比，看谁说得有理有据，令人信服。

2、学生演讲，并给个人记分。

3、师总结：在市场经济社会中，诚信是为人处世的重要原则：新的时代已赋予了诚信新的内涵，在它的指导下，莱茵河畔，荡起了滚滚的海尔潮，联合国的讲坛上，有了中国人字正腔圆的“呐喊”，中国已成了“世贸组织”大家庭的成员，新世纪的中国将以诚信，务实的形象，永远屹立在东方。

今天，我们就来学习涉及诚信的文章——《(世说新语)两则》〈板书〉

二、释题：(放投影)

《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。作者刘义庆(403~444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。

三、口头表达活动：

那么，谁能讲讲这则小故事?(讲故事，不是翻译)(教师评价，给个人记分)

四、朗读。

1、放录音(或师范读)。

2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。

五、翻译文言文

1、生译为主，师提示重点词、句。(放幻灯片)

期：(古义)约定、(今义)星期。不：现写作“否”，表示不。

引：拉。 过：超过。顾：回头看。 委：丢下、抛弃。

过中不至，太丘舍去，去后乃去。(如注意省略的成分)

2、〈1〉、四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

〈2〉、师明确这则译文及重点词。

六、质疑讨论活动。(师预先准备，与学生的质疑相结合)。

〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做?

(可以选择陈大丘那样“舍去”，因为友人不守时，也可以选择再等等或打电话问明情况，表现你的态度)。

〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方?

(当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。)

〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子?

(人物形象往往通过语言，行动的描写地表现。元方驳斥“友人”并“入门不顾”，可见他对无信无礼之人的态度。由此可见，从小就做一个守时守信有礼的人)

〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么? (如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信;友人骂元方之父，是无礼;对七岁的孩子不应求全责备)

〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么?(开放性试题，可以从不同角度去做答，言之成理即可)

针对上述问题及质疑采用多形式解答：问题1、2由四人小组解答：问题3、4、5、师指导生解答。

附：质疑与讨论中的板书。

陈大丘：与友其行、舍友与去 (守时)

期 友人：过中不至 (无信) 守时

行 对子骂父 (无礼) 守信

元方：怒斥友人，有理有据

主题思想：通过陈大丘与友期行的故事，说明了“守时”、“守信”的重要性。

七、好文共赏活动。

下面短文，同出自《世说新语》。与《期行》进行比较阅读

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语区伯曰：贼既至，谓巨伯曰：“远来相视，于令吾去，败以求生，岂巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大君至，郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之义，而入有义之国!”逐班军而还，一郡并获全。

八、一文一诗活动：

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传之习乎?——孔子

九、课本剧表演活动。

四人小组根据《期行》的内容，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。(目的：深入体会文章的主旨，丰富语文课堂活动。)

十、艺术朗读活动。

分角色朗读，注意把握感情、语气。

第二课时 (教学第二则《乘船》)

一、课本剧表演。

四人小组根据《乘船》的内容，结合自己的理解，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。(目的：检查学生自学情况，提高学生学习语文的兴趣。)(师评价，给生记分)

二、朗读。

1、语录音。(或师范读)

2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。

三、翻译文言文。

1、结合课文提示，师提示重点词句，指导学生翻译。(放幻灯片)

俱：一起。幸：(古义：幸而、恰巧)、(今义：幸福)。尚：还。

辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

2、(1)四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

(2)师明确这则译文及重点词。

四、质疑讨论活动。(师预先准备，与生的质疑相结合。)

1、用段落图示勾画本文结构及中心。

难之在前

华歆急人之难，始终如一

乘后则救助

船纳之在前

王朗轻诺寡信，只为自己

后则欲舍

中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。

2、华歆与王朗的做法有什么不同?你怎样评价他们的优劣?

(华歆先是不愿意，后见有贼人追赶，危急时又答应搭载避难人;王朗先见船宽就允许人上船，后见贼人追赶唯恐祸及自己，又不同意。由此可见，华歆是一位真正为人所想，急人所急的人，而王朗轻诺寡信，做事不守信。)

3、比较《期行》和《乘船》有什么不同?

(这两篇短文的主旨都是“诚信”。其中《期行》主要讲要守时;《乘船》主要讲答应了别人的请求就要负责到底。)

4、比较《期行》《乘船》的写作牲：

(《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。)

(《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

以上问题采用多种形式解答：问题1、2、3，师指导生解答，问题4，四人小组解答。

五、艺术朗读活动。

师：我们已经了解课文的内容，现在我们分配朗读，注意把握好节奏，感情和语气。 (指定华歆、王朗各一人，陈述语集体读。)

六、好文共赏活动。

下面短文选自《世说新语》，与《乘船》进行比较阅读。

管宁、华歆共园中锄菜·见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出现。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”

七、一文一诗活动。

送灵澈上人刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

八、竞赛抢答活动。(以四人小组或以大组为单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分，可由师念题，也可用投影。)

1、《世说新语》主要记述了。(东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事)

2、这两篇短文共同的主旨是什么?(诚信)

3、读准下列加点字的读音。

A、尊君在不(f u) B、宁可以急相弃邪(y )

4、比较“之”字的用法。

之：下车引之(代词，他，指元方)

歆辄难之(代词，这件事)

5、选出下列说法不正确的一项(B)。

A、《期行》和《乘船》的主旨都是诚信。

B、“太丘舍去”后，元方把“友人”请支家中。

C、华歆、王朗对所携人的态度不相同。

6、“正为此耳”，“此”指代。(贼追至)

7、华歆对所携人的态度是。(歆辄难之，既已纳其在自托，宁可以急相弃邪。)

8、王朗对所携人的态度是。(幸尚宽，何为不可，王欲舍所携人。)

9、“本所以疑”，“所以”意思是。(……的原因)

10、填空：

日中不至，对子骂父。(则是无信，则是无礼)

11、翻译：尊君在不。(你父亲在不在)

12、谈谈你对友人“过中不至”的看法?(过中不至，是失信于太丘，做人应守时守信)

13、王朗、华歆谁优谁劣?为什么?(华歆优，他讲信用)

九、总结：通过本文两个小故事的学习，我们主要学到了什么?

(让生总结，以作业形式。)

十、读写结合活动。

围绕对课文中所阐明的主旨——“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

十一、布置作业。

1、完成课后练习一、二、三。

2、熟读全文，并翻译。