《季氏将伐颛臾》导学案

学习目标：

1、积累文中常用文言词语和句式。

2、学习孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。

学习方法：

诵读、质疑、探讨

一、文章背景

1、 孔子简介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。

2、《论语》简介

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

3、背景简介：

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

二、预习检测

1、 重要字音：

冉（ ）有 颛臾（ ） 社稷（ ）

虎兕（ ） 出于柙（ ） 毁于椟（ ）中

2、 古今异义词：

⑴、 丘也闻有国有家者（ ）（ ）

⑵、 季氏将有事于颛臾（ ）

⑶、 昔者先王以为东蒙主（ ）

3、 词类活用：

⑴、则修文德以来之（ ）

⑵、既来之，则安之（ ） （ ）

4、重点实词解释

⑴．陈力就列，不能者止（ ）

⑵．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（ ）（ ）（ ）

⑶ 且尔言过矣（ ）

⑷ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（ ） （ ）

⑸．盖均无贫，和无寡，安无倾（ ） （ ）（ ）

5、 文言句式

⑴．何以伐为（ ）

⑵．无乃尔是过与（ ）

⑶、是社稷之臣也（ ）

⑷季氏将有事于颛臾（ ）

6、成语积累：

⑴祸起萧墙

⑵既来之，则安之

⑶分崩离析

三、文本探讨：

1、孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的？

2、孔子为什么认为不应发动这场战争？

3、孔子提出的政治主张是什么？

4、你怎么看孔子的“仁政”思想？

四、拓展延伸：

你认为孔子以礼治国，以德服人的思想，对我们今天的人际交往有何启发？

五、达标测试：

1、下列句子中加点词的解释，不恰当的是（ ）

Ａ．陈力就列 行列

Ｂ．危而不持 扶持

Ｃ．则将焉用彼相矣 辅助者

Ｄ．安无倾 倾覆

2、下列句子中没有词类活用的一项是（ ）

A. 则修文德以来之

B．既来之，则安之

C．远人不服，而不能来也

D．邦分邦离析，而不能守也

3、翻译下列句子

A、是社稷之臣也，何以伐为？

B、孔子曰：“求！无乃尔是过与？

C、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

D、故远人不服，则修文德以来之。

E、吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

4、查阅工具书，翻译下面的短文。

孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独和向之人？”解马而与之。

4、 比较阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

三、小结

同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。