听董晓宇执教《伯牙绝弦》

一、教材，明确文言文教法

人生苦短，知音难求;伯牙绝弦，佳话千载。深厚友谊的基础是理解，是与朋友的志趣情操情投意合。春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事成为人们梦寐以求的知音相交、朋友之谊的楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。故事因伯牙为朋友绝弦而荡气回肠、音乐因知音难求缭绕至今。俞伯牙，春秋时大名鼎鼎的当今司乐太师，曾担任晋国的外交官。这位大音乐家将深邃的思想，将另一个自己溶进一曲《高山流水》中，表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。但伯牙遍游五湖四海，没有找到一位真正意义上的知音。自曰“老夫琴艺，天下第一，《高山流水》，无人能知”。炉火纯青的琴技，高处不胜寒的情操与产生的孤寂非常人能懂。赞美此曲者众多，但懂乐而知人，真正听懂那超凡脱俗的空山之美，读懂那高雅幽深的流水之声寄托的情思的，独有钟子期。钟子期的情操、喜好、智慧正好与伯牙产生了强烈共鸣。

钟子期何许人也，深山里的一位打柴人，更应该是一名隐居埋名的音乐高人。一次与伯牙偶然相遇，不但答出了深奥的乐理知识，而且深知乐之妙境胜界，唯和谐焉!

当俞伯牙问道：“同是音乐，何以有动人、不动人之别?”

钟子期笑曰：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字!”听之高言，俞伯牙大惊。

当俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。”俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。

于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙断瑶琴的动人传说。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

关于文言文，课标教材小学阶段从五年级下开始，编写《伯牙绝弦》等共4篇文言文，对学生进行古文化的熏陶，同时与中学阶段衔接。

教学文言文，首先要让学生打破畏难的情绪，让学生明白文言文和白话文的区别，其次，激发兴趣，让学生初步运用教师指导的方法学习文言文。

一般说来，最简便的教学步骤就是：

1、读背景材料，做好学习准备。

2、初读文言，先把文字读正确通顺。

3、范读文言，老师范读，学生学读。

4、自读注释，弄懂大意，

5、提出问题，自学讨论。

6、初步感受课文内容。

7、评读赏析，熟读成诵。

8、总结学法，从读、译、背、寓意、通假字、一字多义等方面进行。

总之：学习方法就是──查阅背景不可少，借助注释懂大意，读懂大意连语意，轻读慢声细咀嚼，多读多问多理解，熟读成诵记于心。董老师的课依据学习文言文的一般方法，并在此基础上有自己的独到处理。

对董老师的课，说是评课，似乎不当，因为所说的内容既不能代表董老师的心声，(不能做知音)更不能代表观课教师的不同感受，而只是我个人听课的一知半解、个体感受。才疏学浅，冒昧妄谈，意在抛砖引玉、分享交流而已。另：因为是自己人评自己的课，特别的不好评，评好了，有自我吹嘘之嫌，评不好，有自我贬低之意。所以特当一次完成一个难做的作业了。不当之处，权当批判的靶子。

总的说来，一堂《伯牙绝弦》，使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。

二、总体尤佳，凸现语文课美感

今天，董老师现场执教的《伯牙绝弦》是人教版六年级上册第25课精读课文。

这堂现场课给我的总体印象是什么呢，我试图用一句话或者几个词来形容，思考中不由想起了中唐大诗人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

我用这句诗一比伯牙琴声的优美高远，细腻入怀，如大珠小珠落玉盘。二比董老师的优雅自如的素养，情动与中的韵味美感，以及从大处着眼，小处入手、浓淡相宜的教学处理如大珠小珠落玉盘。本篇课文是文言文，与白话文不同的是，需要教师比较细致的指导。

语文的情动与美感第一重要。刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情。”情感是连通读者和作者关键点。如果在阅读教学中学生和文本对话而不能“披文入情”，和作者在情感上发生共鸣，经历一次心里历程、情感洗涤，哪还有什么魅力而言呢?

但语文课仅有情感，魅力就够了吗?不是，好的语文课要能启迪学生的心智，点燃学生智慧的火把，让学生智慧的潜能被开发，幽闭的心智被开启，创造的天性被唤醒!唯有情感和智慧和谐共生，语文课的工具性和人文性才能得到有效统一，语文课堂才能焕发出勃勃的生命活力，才能闪耀出动人的魅力。今天的现场课，不管是语言文字的训练，还是人文情感的熏陶，都能给我们一些启迪，当然，教无止境，还有一些需要进一步研究的一些问题。

三、朗读贯穿全课，古文音韵意相伴相生

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情(关于朗读等的评价)。

《伯牙绝弦》，仅仅一个题目，读好了，就有“未成曲调先有情”的效果，接下来的文中的“善哉──峨峨兮──若泰山──”“善哉──洋洋兮──若江河──”，教师的朗读指导更是一叹三息，通过优美的韵律音节展示了文言文的音韵美。董老师紧紧抓住了本文长短句的音韵特点，通过层层指导，要求，逐步做到情到深处的诵读，不断地引导学生感受古文的音韵美。如此朗读，让无声的文字，变为有声的音韵。作家老舍先生说：“朗读除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节。这就发挥了语言的音韵美。我们不要叫文字老趴在纸上，也须叫文字的声响传到空中。”老舍先生讲的是文学创作，阅读作品时也是同理。

董老师的朗读指导和理解文言文的含义，体会思想感情自然融会在一起。个人以为体现了三个层次。

1、读对，借助拼音、注释读正确，此间解决节奏、停顿，声断气连。

这个地方的处理在读初读第五句的时候，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

2、读顺，在读顺的指导上引导学生初步感知课文内容，主要体现在读第二句时候的指导。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!在读顺这个环节针对第五句难点句指导(朗读和理解的难点) 。

老师浓墨重彩地将理解“谓”和处理本句的朗读结合起来。学生开始因为注释上没有“谓”的解释，所以产生了“未懂误读”的现象，在老师的指导下，学生逐步理解了“谓”的意思，也就理解了这句话的意思，所以就有了“懂后正读”的效果。读悟相伴相生，是本堂课一大特色。

3、读好，包含读出情感、画面、读出韵味、读懂字里行间的深意：

这一步的指导在初步理解古文内容的基础上，充分利用古文自身的音韵节奏，通过一咏三叹的有情感的朗读让文字站立起来，声音响在空中，韵味深入心中。老师的指导巧在勾画出具体写伯牙善鼓琴，钟子期善听的句子后，巧妙地设置了一个问题：从学生对这句话的整体感悟中自然引出“你读懂了这句话，伯牙所想，从哪个字可以看出来?──志”。这种方法，化难为易，强调了联系上下文理解字词，体现了字不离词，词不离句，句不离文。所用方法，文言文，白话文均同理。像这样的处理，课中多处出现，避免了生硬翻译理解文言的枯燥。如四个善的处理等也是和朗读自然结合一起。法国作家拉封、丹笔下有这样一则寓言，北风和南风比威力，看谁能把行人身上大衣脱掉。北风猛烈吹起寒风刺骨，结果行人都把大衣裹得紧紧的;南风则徐徐吹拂，带来风和日丽之感，于是人们纷纷解开纽扣，脱掉大衣，因而南风获得胜利。这便是著名的南风效应的出处。它告诉我们，尽管目的相同，但方法不同，效果就会大相径庭。当然，是不是这就是理解文言文的最佳方法，也要生情而定。如果学生已经培养起了比较强的自我学习的能力，应该是还有其他好方法的。作为小学生学习文言文太少的情况，这不失为一种比较好的方法。

读与背结合的教学环节也是学习古文的好办法。背诵积累的任务通过填空这个简单朴实的教学环节来完成，是我最欣赏的一个环节之一，其他最欣赏的一个环节是，利用注释学古文，因为它们简简单单，扎扎实实、任何老师一看即会，不需技巧，不需噱头、还体现了帮扶放的原则，学生可以看着背，可以自由背。如此重视文言的朗读和积累，其效果是由读生悟，由悟生情，由情生感，循环往复，完成了理解、积累、熏陶的任务。什么是素质，爱因斯坦说：“素质是一个人忘掉学校所学的东西后所剩下的。”意思是说素质应该是能力与做人的综合。我想借用这句话说，什么是语文素质，语文素质是学生离开老师后还记得的语文课堂上所学习的东西、养成的习惯和能力。当动人的音乐已经模糊，彩色的屏幕已经退去，老师优美的语言已经忘记，我们的学生已经养成了潜心读书，潜心查阅，乐于背诵、热爱语文的习惯时，“受人以渔”“教是为了不教的”美好理想就趋于实现。

四、教学语言锤炼精，心有学生灵气生

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

董老师经过十年磨一剑的自我历练，摔打，将每一节课都看做公开课来上，如此，将自己的教学引导语言，教学传授语言，教学评价语言捶打得精炼得当，富有灵气。

自读课文，争取读通顺。

读书，清晰响亮;倾听，听得聚精会神。

像古人一样读书：读书百遍，其义自见。你们也善于倾听。

洋洋兮，读得字正腔圆，能告诉大家为什么这么读。

勾画出伯牙善鼓琴，钟子期善听的句子。

端正坐姿，提起凝神。

刚才是谁说的，谁……

(总是在关注学生。)

勾了三句话，这几句是描写伯牙善鼓琴，钟子期善听的，没有勾对的同学请正确地勾画出来。

(面向全体学生。)

引导读第二句，伯牙鼓琴，只在高山，钟子期曰，善哉，善哉，峨峨兮若泰山。读懂了什么?

润物细无声，对文言文语言的欣赏，感悟，分层点拨，小结。

77个字，语言简洁，内容丰富。

读书百遍，其义自见。

默读有助于思考。

简约不简单。

想和老师一起读吗?从你们的朗读中，我听出了江河的气势。

小结语：这就是伯牙所念，钟子期必得之。

春风满面皆朋友，知音觅得难上难。

教学评价语：善，仅仅是喜欢吗?