罗敷形象的双重审美理想

在《陌 上桑》中，罗敷不仅勤劳、机智、勇敢、沉着、不 畏权贵，而且美丽、高雅。其形象本身表里如 一，雅俗共赏，充分反映出人民大众的生活理 想和传统文人的审美情趣，同时也能够体现民间创作与文人创作之间的关系。 后代所流行的许多民间作品，大 都有文人加工的痕迹，只不过有的只 是几个字、几句话，有的却是大范围 的改造、全方位的再创作。我们可以说《陌上桑》是经过文人精心加工过 的作品，它的原作者在民间，但它的 最后成形却是出于文人之手，正因如 此，在罗敷身上才会有两种不同的身 份特征，包含了普通百姓和文人这两种不同的审美理想。 在这篇诗歌中，我们竟不能断定 罗敷的身份，我们既不能说她是小家 碧玉，也不能说她是大家闺秀，更不 能说她是民女村妇。

究其原因是在她 的身上综合地体现出名门贵族和乡 野村妇的双重人格与品德。我们说她 是乡野村妇有三条理由，其一，她以 来桑养蚕为业，并以此为乐，这是她 作为一个乡村妇女身份最可靠的证明；其二，面对贩夫走卒和田间农人 的大胆围观，她不嗔不怒，与下层人民的关系 十分融洽，亦可说明她并非远离百姓的大家贵 妇人；其三，如是大家贵妇，当是前呼后拥，也不至于被“使君”戏弄。我们说她是大家贵妇也 有三条理由，其一，从她的居住之处来看，居于 高楼之上，这并非一个普通百姓所能享受的； 其二，从其衣饰来看，青丝为带，桂枝为钩，续罗为衣，头上有流行的发式，耳中有进口的宝 珠，这一切岂是民女村妇或小家碧玉可以比得 了的?其三，最后夸夫一节更能说明问题：其夫 在朝中地位显赫，不仅有政权还有军权，金钱无数，可谓是权大、势大、财大，显然是一个达 官贵人。那么罗敷作为他的妻子不是贵族妇人 又是什么呢? 出现这种现象的唯一解释是：这首诗歌本 是民间百姓所创作的一首民歌，它体现了下层人民对自己所喜爱的女性的品格要求，反映了 他们的生活理想。后来又被文人重新加工，文 人们按照自己的审美要求，对生于乡野之中的 罗敷进行了再塑造，终于在罗敷身上体现出了这两种不同的特征。我们不可能完 全分辨哪一句是民间的原始创作， 哪一句是文人的再创造，但罗敷身 上的主要品格还是可以看得出来 的。

罗敷身上勤劳、善良的品质和面 对“使君”的义正辞严的刚强个性是 百姓心目中的罗敷的宝贵品德，它 来自原始的民间创作，反映出广大 人民的生活理想和对权贵的蔑视、对强权的反抗。而罗敷身上不同凡 俗的装饰则是文人给她“穿”上去 的，她那有钱有势的“夫婿”也是文 人给她找的。因为在文人看来，罗敷 这样美丽的姑娘绝对不应该是破衣烂衫，也不能是粗布衣裙，所以便重 新按照他们的审美标准给罗敷“包 装”一番，于是乎罗敷就有了一套得 体的下裙和上襦。有了一套好的衣 服，头上的装饰也不能太差，文人干脆就按照他们所欣赏的当时贵族妇 女最流行的发式和最贵重的宝珠又 为罗敷打扮了一下，使罗敷变得华贵起来。在 完成了罗敷的外部“整修”之后，文人似乎意犹 末尽，想到这种丽人不能配一个凡夫俗子，得给她再找一个地位显耀的夫婿，这才是文人们 所希望的“才子配佳人”，于是就有了夸夫一 节。

总之，正因为在罗敷身上集中了两种不同 的审美理想，才使罗敷的形象更加超凡绝伦， 一直被人们所喜爱，并成为中国文学史上的典 型形象。