丁一士的教训及其他

新加坡龙军发帖，简约的谈了与全国推手冠军某某推手的感受，“几次突袭都给他拨开，令我见识了比赛的推手水平。对自己的功力也得到验证，没白练！！ 看来太极炼好真的可以三年就出门了！ ”云云，从帖子上就知道，两头太极牛在新加坡上演了一场斗牛赛。赢的那头牛唔啥开心，输的那头却开心异常。

二水特地寻找纪晓岚《阅微草堂笔记》故事一则，谈些看法：

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术，两三丈之高，可翩然上，两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技，使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外，面相对，余转面后门，则立后门外面相对，如是者七八度。盖一跃即飞，过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中，酒酣，共立河岸，友曰：能越此乎？一士应声耸身过，友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹，一士未见误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中，如是数四，力尽竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。斯真阅历之言，可贵而佩者矣。

太极拳的训练是练啥丢啥、去粗存细、去伪存真的拳学过程，你的整劲或许已练到了一个阶段，但必须扔掉！就象丁一士的超距之术虽然高明，不能时时炫耀。有时时炫耀之心，才会导致酒酣超距的表演。这虽说是有关意识的，但也是与个性脾气相关。知过易，去过则难。

太极拳是一个系统的训练过程，除了整劲，还有很多要学。倘若丁一士在熟悉超距之术的前提下，还能熟悉水性，也许不至于“力尽竟溺焉”。但世间的事往往就会如此怪异。有了整劲，就“有恃无恐”，不屑于其他了。这种不屑，往往是在潜意识中的。你自己明明知道必须加强某些方面的训练，而你的脑子有时是指挥不了你自己的，就象你一旦有了好的听劲，往往也不肯将自己的手忘却一样。就象丁一士一般，自恃有了超强的“超距之术”，以天堑为通途，压根不屑于水性的训练的，所以他“素不习水”了。

田本《杨氏太极拳老谱。太極下乘武事解 》云：“太極之武，外操柔軟，內含堅剛，練習之久，自得內之堅剛，然非有意堅剛，實自然增長之內勁也。所難者，內含堅剛而不施於外，即迎敵之時，也以柔軟而應堅剛，使堅剛盡化無存。然此步功夫，何等深玄，要非粘黏連隨，已由懂勁達神明之域者，不能輕靈玄妙，收四兩撥千斤之功若是也。”文中强调“內含堅剛而不施於外”是太极下乘武事训练阶段的“所难”之事，不可不察！

金仁霖老师在作《迎泻随补解》时，也注意到自己的学生有恃力好胜的情形，特加按语，云“1972年10月在教学中发现学员中有持力以胜而犹沾沾自喜者，因续写此文后二段以成完篇。一语之释历时十年，岂易易哉。”不知能否理解老人家一番苦口婆心呢！