徐中行，台州临海人（宋史）阅读答案附翻译

宋史徐中行传

徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。

其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。客惭而退。陈瑾谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为八行先生。

子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十余年。秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：今日岂歌颂时耶！疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：吾欲不妄语，而敢欺君乎？

黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。伯熊受其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官者予岳祠。庭筠适应格，所亲成劝之，庭筠辞曰：吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。既心非之，可躬蹈耶？

英学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥冻者，推食解衣不靳。僦屋以居，未尝戚戚。尤袤为守，闻其名，遣书礼之。一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有道学传千古，东瓯说二徐之句，且大书以表之，曰：有宋高士二徐先生之墓。

庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。

（选自《宋史徐中行传》，有删节）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．推其余力，葬内外亲 推：推广施行

B．其友罗适持节本路 持节：奉命出使

C．庭筠适应格，所亲咸劝之 适应：适合；符合

D．遇饥冻者，推食解衣不靳 靳：吝惜；顾惜

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．将往从焉 于是余有叹焉

B．人而无行 吾尝跂而望矣

C．庭筠其季也 灭六国者六国也

D．而敢欺君乎 其皆出于此乎

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．徐中行是深受胡瑗赏识的得意门生，他勤苦自励，一心向学，虽然没有成为朝廷量臣，却以自己高洁的操守得到了家乡人们的尊崇。

B．徐中行屡次拒绝举荐，有人怀疑他借此邀取名声，他却认为美好的品行是每一个人都应该拥有的，不能因此就觉得有资格入朝为官。

C．徐中行的小儿子徐庭筠行为有点迂腐，然而为人耿直，不违初心，既不喜奉承阿谀，更不愿担任朝廷冗职，后与父亲并称二徐先生。

D．徐中行教子有方，三个儿子都有父亲一样的风范，他的曾孙徐日升也勤学苦读，富有操守；徐家忠厚传家，诗书继世，至少六代不绝。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。（3分）

译文：

（2）时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。

译文：

（3）居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。

译文：

答案：

4．C

【命题意图】本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。

【解题思路】A项，推见《孟子齐桓晋文之事》：故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。符合语境。B项，持节见《江城子密州出猎》：持节云中，何时遣冯唐？符合语境。C项，适应是两个词，适是恰好；恰逢；应是适合；符合。答案错误。D项易从上文推出。符合语境。

5．C

【命题意图】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义的能力。

【解题思路】A项，前者代词，可译为他；后者助词，可不译。B项，前者连词，表假设，可译为如果；后者连词，表修饰，可译为着，或不译。C项，二者均为助词，表判断语气。D项，前者助词，可译为吗；后者助词，可译为吧。

6．A

【命题意图】本题考查筛选文中的信息、归纳内容要点的能力。

【解题思路】此题四个选项都具有较强的概括性，考生需对照选项与原文，仔细加以分析比较，找出表述不准确的的地方。A项，深受胡瑗赏识于文无据，从第1段看，徐中行的学问主要来自刘彝的转授，与胡瑗缘悭一而。B项，出自对徐中行话语的概括：人而兀行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。C项，难点在于有点迂腐，这可以从夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起一句看出。D项，难点在于原文说庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风，但其实从徐庭筠的作为和品行来看，他更有父风。

7．（1）于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。

（2）当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。

（3）平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。

【命题意图】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

【解题思路】每个词1分，语句不通顺适当扣分。（1）葺：修理。竞日：整天。造诣：所达到的境地。（2）窃：窈夺。窜逐：流亡，放逐。且：几乎，差不多。辄：总是，就。（3）居：平素家居。缘饰：修饰。臧否：褒贬；评论。

【文言文参考译文】

徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。

他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己（的职位），又率领掌管督察郡国的部使者用隐居遗才的名目加以举荐。北宋徽宗崇宁年间，知府李谔又用八行（八种品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以举荐。当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。一天，他离开（家乡）前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉，戴着头巾，拄着拐杖，来往于委羽山中。有人质问他是拿回避举荐来邀取名声，徐中行说：人如果没有品行，那就与禽兽没有两样了。假如我得以凭借八行的名目应允举荐的话，那么那些不被举荐的人难道就不算是人类了吗？我正是要回避这样的名声，并非是邀取名声。那个人羞愧地走了。陈璀被贬谪到台州，听说了他的名声，与他结交，等到他去世，就记录下他的事迹，认为他与山阳徐积累齐名，称他为八行先生。

徐中行有三个儿子，徐庭筠是他的小儿子，从少年练习科举文章起就有志向和操行，侍奉父母兄长孝顺友爱出于天性。守孝的时候曾因为过度哀伤而损害健康，等到守孝期满，脱去丧服，有十多年还是不能抑制情感而去娶妻。秦桧当权的时候，科举考试喜欢奉承献媚，试题问到如何歌颂南宋中兴的事情，徐庭筠感慨地说：现在难道是歌颂的时候吗？就陈述了现在不值得歌颂中兴的五条原因，看到文章的人责备他，徐庭筠说：我想要不撒谎，却敢去欺君吗？

黄岩县尉郑伯熊被代替官职要离开的时候，向他请教，徐庭筠说：富贵容易得到，名节难以坚守。希望你安于时运，顺应变化，提倡社会道德风尚。郑伯熊接受了他的建议，最终成为有名的大臣。有诏书要求举荐曾经五次担任礼部官员的人，将会给予祭祀五岳之神庙宇的官职。徐庭筠恰好符合标准，亲近的人都劝他去试试，徐庭筠推辞说：我曾经草拟过秘密的奏章，认为祭祀五岳之神庙宇的职位坐食俸禄，毫无用处。我已经在心里认为这样做是不对的了，怎么可以自己去做这个官呢？

他的学问以诚、敬为主，夜晚一定要先上床而后脱去头巾，早晨一定要带上头巾而后起床。平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。一听到别人微小的优点，就记下那个人的姓名。遇到饥寒交迫的人，就把正在吃的食物让别人吃，把穿着的衣服脱下给别人穿，一点也不吝惜。他租房居住，不曾为此忧伤。尤袤担任知府的时候，去信表示敬意。一天，他坐着有帷幕的车子遍访旧友，往返数月。回来之后感染了轻微的疾病，端坐着，闭上眼睛就去世了，享年八十五岁。乡里的人都崇敬他，因为他们父子都是隐居避世，就称呼他们二徐先生。南宋孝宗淳熙年间，常平使者朱熹巡行所属部域，在墓前参拜瞻仰，所题写的诗中有道学传千古，东瓯说二徐的句子，并且写大字来表彰，道：有宋高士二徐先生之墓。

徐庭筠的两位兄长徐庭槐、徐庭兰，都有父亲一样的风范。徐庭筠的孙子徐日升，勤学苦读，富有操守，到这时徐家诗书不绝已经六代了。

（选自《宋史徐中行传》，有删节）