思维是感悟的关键

孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”清初学者陆世仪也说：“悟皆出于思，不思无由得悟。”（陆世仪《思辨录辑要》卷三）可见，为要“悟”而不“罔”，就要“思”，这个“思”就是“思维”，“是大脑在对客观事物反映过程所进行的一种理性的认识加工活动”。（卫灿金《语文思维培育学》，语文出版社）有了“认识加工”这一过程，学生对思维对象就有了一个更深刻、更高层次的认识。

可见，“思维”在学生学习语文教材中起了关键作用。学生只有借助语言文字这一“思维的物质外壳”对教材所反映的“内核”进行“认识加工”，才得以有所“感悟”。

由“思维”而达到“感悟”，要经历两个过程：首先是直觉思维，也就是学生通过自己对教材的阅读，很快就对教材内容的某一方面或某一点有了一个直接的觉察。爱因斯坦曾说过：“我相信直觉。”在直觉思维中，除了“多想”之外，学生主要凭借的就是知识经验的积累。学生读了《驿路梨花》之后，便能理解主旨，并能被山寨人的纯朴、友善的人情所感染，那是因为“作品”接近于学生的知识经验。

因此，要培养学生直觉思维层面上的“感悟”能力，教师就要注重学生知识经验的积累，要注意调动学生动脑思维的积极性，只有学生愿意参与了，愿意想了，认识对象才能成为学生的思维对象而有所“感悟”。其次是发展学生的创造思维&亦称为创新思维'。因为创造思维具有独立性、发散性和新颖性，因此，学生的“感悟”也就更深刻、更高级，因而更有价值。在创造思维的过程中，学生虽然仍要凭借语言文字，但由于学生的知识经验的多寡，语感水平的高低和文学积淀的厚薄，就出现了不同的“感悟”。

这正应了“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”这句话。同时，由于创造思维的思维方式（如发散思维、求同思维、求异思维等）和思维方法（如联想、想象等）也比较复杂，最终也会出现同中见异，异中见同，平中见奇的“感悟”效果。

运用创造思维培养学生的“感悟”能力，至少要注意以下四点：第一，教师或设计好有价值的问题，或鼓励学生质疑，因为“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”（爱因斯坦语）。如设计《驿路梨花》一文的问题，要抓一个“美”字：景美、语言行动美，进而扩展到风土人情美，人性美。第二，要让学生运用发散思维方式来思考问题。如对《散步》一文的主题的理解，就不应仅限于三代人之间的爱，而且要扩展到人的生死，爱的延续，要想到“整个”的人类等等。

第三，要指导学生运用联想、想像等思维方法，以开拓学生的思路。如学了《驿路梨花》，再指导学生读沈从文的《边城》，然后再让学生展开想象，这样就会想到作者所反映的中华民族“人性”美的内核。第四，要加强学生体验、观察生活的指导，以充实学生的生活积累和培养语感，提升学生的“文化”品位。