《渔父》一体化教学案（教师版）

教学设想：

本文位于苏教版“直面人生”单元，属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇，本板块有两篇，第一篇是司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”死，可以明志；生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生了巨大影响。

本文的学习难度不大，教学的重点首先是字词和句子的理解、积累，其次，对屈原的不从俗的品格作深层理解探讨，并学习这种精神品格。

目标要求：

1、 掌握文中重要的文言实词、虚词，背诵名句。

2、 感受屈原的人生观和生死观，领会他的高尚人格。

3、 学习对话描写，学习镜头描写。

课时设置：1教时。

过程：

一、导入

本单元属于“问题探讨”的要求。本文居于第一板块“生存选择”的第二篇。第一篇，司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，名垂不朽，实现人生的价值；本文，屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”死，可以明志；生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生了巨大影响。

本文的学习难度不大，学习的重点首先是字词和句子的理解、积累，其次，对屈原的不从俗的品格作深层理解探讨，并学习这种精神品格。

二、回顾已教课文《离骚》，复习有关常识

1、简介屈原

（屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代。他学识渊博，才能杰出，在内能安邦定国，在外凭杰出的辞令能周旋于诸侯。他具有远大的政治理想，主张任用贤能，修明法度，抵抗秦国。曾任左徒、三闾大夫等职。先期曾辅助怀王图议国事，处理内政应对诸侯，甚得信任。任左徒时，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。但是，楚怀王到了后期逐渐进入昏庸，分不清奸贤，重用小人，而远离贤臣，屈原为同僚上官大夫所谗，被怀王疏远，并被流放。顷襄王时，更因令尹子兰之忌，再被流放。最后，他目睹国事日益混乱，为秦国侵凌，楚郢都被攻破后，便悲愤绝望，自投汨罗江而死。

在文学方面，他是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，也是世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国沙士比亚、意大利单丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》。另有《九歌》、《九章》、《天问》等。农历五月初五端午节是屈原投江的纪念日。）

2、楚辞

“楚辞”：战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式。楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有用“骚”指代楚辞的。楚辞发源于中国江淮流域楚地的歌谣。战国中期，在屈原等人的参与下楚辞才形成个人创作的一种文学样式。

3、小结：我国诗歌传统——（1）《诗经》代表着现实主义；（2）《楚辞》代表着浪漫主义；合称“诗骚”，或者“风骚”。

四、朗读

1、注意读音

泽畔（pàn） 憔悴（cuì） 枯槁（gǎo） 渔父（fǔ） 三闾大夫（lǘ） 凝滞（níng zhì） 淈其泥（gǔ） 餔其糟（būzāo） 歠其醨（chuòlí） 汶（mén） 皓（hào） 莞尔（wǎn） 鼓枻（yì） 濯吾缨（zhuó wú yīng）

2、指名朗读

3、自由朗读

五、疏通

1、看注解，查工具书，和同学商讨，弄懂下列词义

行吟泽畔——形容枯槁——是以见放——凝滞于物——淈其泥而扬其波——餔其糟而歠其醨——深思高举——自令放为——新沐者——新浴者——身之察察——物之汶汶——皓皓之白——莞尔而笑——鼓枻而去——沧浪——濯吾缨

2、交流

（行吟，边走边唱；泽畔，水边。形容，身形面容；枯槁，干瘦。见放，被流放。拘泥、执著于外物。在泥水中搅浑，扬起水波。餔，吃；糟，酒糟；歠，饮；酾，薄酒。高举，指行为高出于世俗。使自己被放逐呢?为，句末语气词，表疑问。沐，洗头。浴，洗身。察察，皎洁的样子。汶汶，玷辱。皓皓，洁白。莞尔，微笑的样子。鼓枻，敲打船桨，橙，桨。指汉水。濯，洗；缨，系帽的带子。）

3、同学互相翻译，纠正错误

4、指名翻译

（屈原被放逐之后，在江湖间游走。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，身体枯瘦。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“全世都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我独自清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也搅浑那泥水推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那薄酒？为什么您偏要忧思重重行为高出众人，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。）

六、探讨问题

1、由本文，推测一下屈原所处的外界环境和内在心境。

（外界环境：楚国上下一片黑暗。内在心境：追求理想而遭遇挫折；内心矛盾而选择坚定；不能奋斗而身陷困厄；信念执者而准备献身。）

2、渔父的说法表现了怎样的思想？由其言行可推知出他怎样的身份？

（对黑暗环境有认识；回避和消极的处世观，回归自然自求淡泊。隐士的身份。）

3、屈原和渔父，实际上是中国古代知识分子的两种缩影，试举例说明这种情况。

（屈原的形象是儒家的形象，坚定自己的信念，积极处世，明知不可而为之；渔父的形象是道家的形象，回归自然的心态，看破红尘，远离污浊超脱人世。孔子一生的克己复礼是儒家的选择；庄子的无为隐遁是道家的选择；李白、苏轼是先儒后道。）

4、试探讨本文和《离骚》在揭示内心矛盾方面有什么不同？

（《离骚》也表现了屈原内心的这种矛盾，不过《渔父》是用另一种更灵活、更生动的方式，集中的体现了这样一种矛盾的状态。它通篇没有最后一个结论。屈原没有说服渔父，渔父也没有说服屈原，最后渔父自己扬长而去。但是我们知道屈原，他在这篇作品里，表现的是一种矛盾的心态，但是他最后用自己的行动作了一个结论——自沉于汨罗。自沉汨罗所表现出来的，对于自己理想的珍爱、对于自己操守的坚持、对于自己整个人生价值取向的执着——这样一种精神，更使我们崇敬。）

5、本文在写法上有什么特点？

（这篇文章很短小，但是写得很生动，特别是它这种自设问答。这种方式在后来的词赋写作中，得到了广泛的运用，如我们学过的苏轼的《赤壁赋》等。）

6、《报任安书》和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。

（《报任安书》一方面生不如死，一方面有未尽而可以完成的心愿，最后的选择是苟活而完成心愿。《渔父》内心有两种选择，一是同流合污，可以相安无事，可以升官发财，或者可以逃避现实，隐遁无为；二是坚持操守，承受痛苦，以生命殉自己的理想，诗人毫不犹豫地选择了后者。）